庄子：人生的上限，就是自己的思维顶层

01人生是有上限的，而一个人的上限就是思维的认知顶层。

所以一个人身上存最大的问题，就是难以意识到自己的问题。

当一个人被自己的认知思维固化，那么他很难突破自我的认知去认识问题，这就是最可怕的地方。

而人生所有的结果，都是内心心性的呈现，也是自己思维决定的结果。

思维的顶层在什么地方，那么他人生的结局就会走到什么地步。



在道家思想中，提出“绝圣弃智”的智慧，除了抛开奸诈狡猾的心思之外，更重要的是让我们更好的认知自己。

“绝圣弃智”，抛开自己有限的思维，一切顺应自然，才能摒弃因�背思维局限而带来的灾祸和问题。

因�背自己的机巧之心，完全是在自己的思维局限之内，如果因�背思维狭隘，不能客观的认知问题，就会因�背局限思维的偏颇，而给自己招致问题和灾�弄��

对于一个人来说，他的智慧就是在于能否抛开自己的狭隘心思，跳出自己的思维陷阱。



02
庄子之中，就有这样一个故事：

阳子到宋国去，中途在一家旅店投宿，旅店老板有两个妾室，一个长得漂�热，一个长得丑陋，但是老板却特别宠爱那个长得丑陋的。

阳子就问其中的原因，旅店老板就说：“漂�热的女人自以�背很漂�热，但是我却不认�背她有多美，那个丑陋的女人却可以认识到自己的丑，而安分守己，我并不认�背她丑。”

所以阳子就对弟子说：“德行的美好就是在于自己能够忘掉美好的德行，所以走到哪里都会受人尊敬。”



对于一个人来说，他的智慧和德行，就是在于能够忘掉自己外物的束缚，忘掉自己心性的局限，超脱于思维的局限之外，这样才能更好的应对自己的人生。

这也是人生的美好德行，这样的人走到哪里不会被人敬爱呢。

这正是道家思想中提出“绝圣弃智”的智慧核心，能够抛开自己外在的机巧，顺应自然，也就摆脱了外物的束缚。

而这种智慧在生活中的体现，就是能否看透世间表象，窥探事物的本质。



03
古时候，有一个人叫王戎，他7岁的时候和一些小孩在一起玩耍。

这一群小孩看到路边有一棵李子树，上面有很多李子，甚至都把树枝压�散了。

这些小孩就特别高兴，连忙争着抢着要�画��李子，只有王戎站在那里不动。

有人就问他：“别人都�画��李子，�背什么你不动呢？还在这等着呢。”

王戎说：“这树在路边，但是还有那么多果实，说明一定是苦李，摘下来一尝，果然是苦的李子。”

王戎在7岁的时候就有“神童之称”，对于事物也有着独到的见解和看法，悟性非同一般。

当他发现一个李子树果实丰满，但是长在路边却没有人�画��的时候，就想到一定是苦的李子，所以才没人动，这就是透过表象去看本质的思维习惯。



对待任何事情，不要�画��的只从自己的主观角度去考虑，学会探寻事物的内在本质，这样的人生才会和谐，整个世界都会少了许多矛盾。

生活中与人交往的时候，很多人总会犯这样一种错误，当听到其他人的一些闲言碎语，就通过零碎化的信息来判断当事人的�回��，甚至站在道德高位去道德绑架对方。

有一句非�女通俗的话，叫做：没有经历过别人的人生，就不要随意的评价任何人。

但是这样的一些人，却�画��通过片面的信息�画��的对一个人进行定位和评判，这一切就是错误的根源。

无论遇到什么样的事情，学会站在事物本身的一个角度，�画��寻表面看不到的真相，�画��这样的一种思维方式和行�背习惯，才能让自己的人生趋于合理。



让自己顺应自然，抛开你所认�背主观的那些技巧之心，一切让事物还原真�弄��
文|国学书舍

品读国学智慧，以古人文化修身。

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